Dược Vị

  Toa Thuốc

  Diễn Đàn

  Đăng Nhập

  Đăng Ký

<< Đăng Chủ Đề Mới >>

thắc mắc về quan điểm thủ dâm giữa đông y và tây y - posted by vô thường (Hội Viên) on November , 02 2015

Kính chào các Thầy và mọi người trên diễn đàn! Qua tham khảo các chủ đề trên diễn đàn tôi nhận thấy có nhiều người hỏi về chứng thủ dâm, đa số các bệnh này đều liên quan đến chứng thận hư, do vậy các Thầy thuốc đều cho thuốc chữa thận và khuyên không nên thủ dâm và hạn chế sắc dục (trong đó có nhiều bạn trẻ). Có thầy c̣n nhận định việc thủ dâm theo quan điểm của y học hiện đại cho rằng có lợi là hoàn toàn sai lầm. Theo các nghiên cứu th́ hầu như 100% người trưởng thành đă từng có hành vi thủ dâm trong đời, chỉ là ít hay nhiều và giai đoạn nào đó thôi. Như vậy các Thầy và các bạn cho tôi hỏi tại sao có sự khác biệt về nhận định giữa y học cổ truyền và hiện đại như vậy? Tôi từng đọc nhiều bài viết về thuật bế tinh của người xưa, như khi giao hợp th́ không cho xuất tinh sẽ làm cho cơ thể cường tráng hơn, theo quan điểm "Bế tinh, dưỡng khí, tồn thần". Tuy nhiên y học hiện đại th́ cho rằng khi quan hệ đạt được cực khoái mà không xuất tinh sẽ tạo phản ứng ngược, làm ức chế thần kinh gây ra nhiều hệ quả không tốt, không biết như vậy th́ quan điểm nào đúng? bản thân tôi nghĩ rằng cái ǵ mà ức chế không theo tự nhiên th́ sẽ không tốt, nhất là trong chuyện khoái cảm của con người, không biết nghĩ thế là đúng hay sai? về thủ dâm theo quan điểm của y học hiện đại cũng là một h́nh thức t́nh dục an toàn (safe sex), và có lợi trong nhiều trường hợp, nhất là cho những người chưa lập gia đ́nh. vậy nếu một người thi thoảng có hành vi thủ dâm theo Y học cổ truyền th́ có hại hay không?. Đối với những người đă lập gia đ́nh th́ quan hệ t́nh dục cũng là một phần quan trọng trong đời sống vợ chồng, nếu cứ theo quan điểm càng tiết dục, càng hạn chế càng tốt th́ e rằng sẽ có những hệ quả xấu xảy ra trong cuộc sống, đây là một trong những nguyên nhân tế nhị để dẫn đến việc ly hôn, nhất là đối với những người có bạn đời có nhu cầu đ̣i hỏi cao về sinh lư. Bản thân tôi nghĩ sắc dục là một bản năng tự nhiên của con người và nó rất đời thường (trừ các bậc cao nhân hay người tu hành) nên nếu có cách giải thích không đúng sẽ làm cho những người không hiểu cho rằng nó là xấu xa, gây hại và nên tránh. vậy có phải những người càng không quan hệ t́nh dục th́ sức khỏe càng tốt hay không? Mong mọi người có cách giải thích để mọi người có cái nh́n thấu đáo hơn về vấn đề này. Xin cảm ơn!

Replied by chan-thien-nhan (Hội Viên) on 2015-11-03 01:55:42.0

y học cổ truyền không có câu nào nói thủ dâm hay quan hệ t́nh dục là có hại cả, chỉ nói khi hành vi đó diễn ra quá nhiều, khiến tinh lực tiêu hao và hắc ám tâm trí th́ có hại thôi, khi đă lâm bệnh th́ tất nhiên phải tiết dục, phải tĩnh tâm để lấy lại thăng bằng. Lại nói rằng tiết dục sẽ gây ức chế thần kinh là không đúng, những người xuất gia không quan hệ t́nh dục họ vẫn có sao đâu. C̣n luận thuyết cho rằng quan hệ t́nh dục mà không xuất tinh sẽ mang lại sức khỏe và trí tuệ, nếu ai muốn biết rơ th́ cứ thử. Nếu hoàn toàn tiết dục như người xuất gia th́ tất nhiên sẽ có lợi cho cả thân và tâm(đối với người xuất gia, những người đă già hoặc sống đơn thân...), nhưng chúng ta là những người thường, nếu chúng ta không duy tŕ sinh hoạt b́nh thường của một người thường th́ tất nhiên sẽ gặp rắc rối, ví dụ như không có con cái nối dơi, hoặc bị vợ cắm sừng... nghe Vô thường nói mà tôi hơi bị giật ḿnh(he!)

Replied by vô thường (Hội Viên) on 2015-11-03 03:32:51.0

Chào chan-thien-nhan Chắc thầy chưa hiểu hết nghĩa của tôi hỏi rồi. Thứ nhất, Câu hỏi là "y học hiện đại th́ cho rằng khi quan hệ đạt được cực khoái mà không xuất tinh sẽ tạo phản ứng ngược, làm ức chế thần kinh" tức là trong khi quan hệ chứ không phải là tiết dục như người xuất gia. Thứ hai, Thầy lại nói "C̣n luận thuyết cho rằng quan hệ t́nh dục mà không xuất tinh sẽ mang lại sức khỏe và trí tuệ, nếu ai muốn biết rơ th́ cứ thử". Tôi không rơ đây là câu trả lời hay một câu đánh đố, tôi hỏi một cách nghiêm túc và cũng hy vọng nếu mọi người ai biết th́ trả lời một cách nghiêm túc có biện chứng để hiểu biết thêm chứ không phải là bâng quơ. Thứ ba, là tôi thấy tôi nói không có ǵ là nghe giật ḿnh nếu thầy đọc kỹ. Tôi biết tính thầy thẳng th́ tính tôi cũng thẳng, có ǵ không phải mong lượng thứ. Mong mọi người góp thêm ư kiến

Replied by chan-thien-nhan (Hội Viên) on 2015-11-03 03:56:53.0

Chào Vô Thường! Tôi giật ḿnh là v́ bản thân tôi cũng thưa thớt trong chuyện ấy lắm, chứ tôi chẳng có ư ǵ khác v́ bạn nói như vậy là đúng. c̣n ư bạn hỏi là khi quan hệ mà bế tinh sẽ như thế nào, thực tế chúng ta chưa ai nghiên cứu cả. tôi cũng đọc được một số tài liệu rằng khi bế tinh như vậy sẽ mang lại hiệu ứng tốt, riêng tôi th́ không tin, nhưng tây y nói bế tinh như vậy sẽ tạo phản ứng ngược, theo tôi xét về sinh lư th́ không có tác động xấu, v́ tinh đó sẽ bị hủy sau vài giờ. c̣n tác động về tâm lư th́ c̣n tùy thuộc vào cá nhân và hoàn cảnh.

Replied by luanle (Hội Viên) on 2015-11-04 04:07:05.0

@Vô Thường, Tôi xin có vài góp ư về các câu hỏi của VT. Tại sao có sự khác biệt về nhận định giữa y học cổ truyền và hiện đại như vậy? Theo ư tôi th́ YHCT và y học hiện đại (YHHD) có nhận định khác nhau về rất nhiều vấn đề. Lư do là v́ trọng tâm của YHCT là hệ thống khí lực trong cơ thể, trong khi đó YHHD chỉ chú trọng đến phần vật chất của cơ thể, tức là thịt da xương máu mà thôi. Ví dụ khi nói về t́nh dục mà bàn về chuyện xuất tinh, th́ YHHD chỉ coi đó như là cơ thể đă mất một chất lỏng như máu huyết, rồi thức ăn sẽ giúp cơ thể tái tạo lại dễ dàng, cho nên họ thấy không cần nói về chuyện kiêng cử t́nh dục. Trong khi đó th́ YHCT lại cho rằng trong chất tinh đó nó c̣n có chứa khí lực, cả khí hậu thiên lẫn tiên thiên. Mà khí hậu thiên th́ có thể hóa thần, và khí tiên thiên th́ có ảnh hưởng đến tuổi thọ, loại khí tiên thiên này khó tái tạo. V́ vậy YHCT nói rằng khi con người tham gia vô t́nh dục mà để cho xuất tinh thường xuyên th́ có thể ảnh hưởng đến thần tức là trí nhớ và khả năng suy nghĩ, ngoài ra sẽ c̣n bị giảm thọ. Những việc này khó có thể thực hiện chứng minh rỏ rệt, nhưng nếu ai b́nh tâm suy nghĩ th́ cũng không khó mà thấy được sự liên hệ. Ví dụ về chuyện thủ dâm. YHHD không xét về khí, cho nên họ thấy chuyện thủ dâm và chuyện giao hợp nam nữ cũng khá giống nhau, miễn là sinh hoạt nào đem lại thỏa măn nhiều hơn là chấp nhận được, là tốt hơn. Trong khi đó YHCT thấy rằng hai việc này rất khác nhau. YHCT cho rằng việc thủ dâm không quân b́nh âm dương, c̣n giao hợp nam nữ th́ quân b́nh hơn miễn là không quá mức (tùy theo tuổi tác). Cho nên thủ dâm dễ làm cho cơ thể mất sức khỏe hơn là giao hợp nam nữ, tức là thủ dâm có hại hơn. Ví dụ về chuyện bế tinh. YHHD họ không cho rằng xuất tinh có ảnh hưởng đến sức khỏe, thần lực và tuổi thọ cho nên họ không bàn đến chuyện bế tinh. C̣n YHCT th́ quan niệm ngược lại cho nên họ thấy tinh là quí báu, họ mới bàn đến chuyện bế tinh. Tôi không có kinh nghiệm cũng như hiểu biết về chuyện này nên không dám bàn sâu. Nhưng tôi cho rằng không nên dùng chữ 'bế tinh' v́ dễ gây ra hiểu lầm mà nên dùng chữ dẫn tinh, chuyển tinh th́ rỏ rệt hơn. Theo YHCT th́ chất tinh thuộc Thủy, chứa ở thận. Hải Thượng Lăn Ông cho rằng tánh của Thủy hay nhuận trở xuống th́ phải đem trở lên để lập lại quân b́nh. Tôi cho rằng đây là nguyên do sâu xa, là ư nghĩa của việc bế tinh hay dẫn tinh. Nhưng kỷ thuật bế tinh không phải dễ học, nếu không gặp được chân truyền th́ chỉ mất th́ giờ mà có thể làm tổn hại sức khỏe.

Replied by PhoHVB (Hội Viên) on 2015-11-04 11:30:10.0

Chào Vô Thường, Theo Dịch Lư tự mọi sự vật hiện tượng trong tự nhiên đều có tính 3 mặt hay tam cực và được biểu hiện bằng 3 vạch (hay 3 hào), hào thượng, hào trung và hào dưới. Chúng ta thấy trong Đông Y tồn tại nhiều thuyết có tính tam cực như Tinh Khí Thần, Thiên Nhân Địa, Biểu Tấu Lư, khí tam âm, khí tam dương, v.v. Khi xem bệnh án cũng cần xét đủ cả 3 mặt về quá khứ, hiện tại và tương lai. "Bế tinh, dưỡng khí, tàng thần" là câu trong Hồng Nghĩa Giác Tư Y Thư của cụ Tuệ Tĩnh. Nguyên đoạn văn là: Vậy bèn nhân đấy cho hay, Trong “ba báu” ấy yêu thay muôn phần ! Bế tinh, dưỡng khí, tàng thần, Thanh tâm, quả dục, thủ chân, luyện h́nh. "Ba báu" mà cụ Tuệ Tĩnh đề cập tới là Tinh Khí Thần. Chữ "Tinh" có nghĩa là tinh của tạng phủ chứ không phải là tinh trùng hay tinh sinh dục. Tinh này được tàng chứa ở thận. Sách Tố Vấn nói "Thận chủ thủy, chứa đựng tinh của ngũ tạng lục phủ" (腎 者 主 水, 受 五 臟　六 腑 之 精 - thận giả chủ thủy, thụ ngũ tạng lục phủ chi tinh). Tinh gồm có "tinh tiên thiên" (nhận được từ cha mẹ) và "tinh hậu thiên" (nhận được từ đồ ăn thức uống) là nguồn gốc của khí lực, là năng lượng giúp chúng ta sinh hoạt hàng ngày. 1 phần của tinh được dùng để sản xuất ra tinh sinh dục. Khi sắc dục quá độ, tinh hậu thiên cung cấp không đủ, thận phải dùng tới tinh tiên thiên để sản xuất ra tinh sinh dục. Nếu cứ tiếp tục trong 1 thời gian dài sẽ làm cho tinh tiên thiên bị kiệt quệ, sức đề kháng (chính khí) suy giảm và đủ thứ bệnh đổ ra. Tinh hậu thiên có được từ thức ăn nên có thể bù lại được nhưng tinh tiên thiên nhận được từ cha mẹ nên bị mất luôn v́ vậy những người bị thận suy sau khi điều trị không thể nào có được sức khỏe như trước nữa. V́ vậy cụ Tuệ Tĩnh mới dạy là phải "bế tinh" (ǵn giữ tinh, "bế" là ǵn giữ, cất giữ, đóng lại), đó là thuật dưỡng sinh vậy. Nó bao gồm tất cả các sinh hoạt trong đời sống trong đó có cả sinh lư. C̣n chữ "bế tinh" mà Vô Thường hỏi có nghĩa là giữ cho không xuất tinh khi giao hợp th́ không phải là ư nghĩa trong câu "Bế Tinh, dưỡng Khí, tàng Thần". Giao hợp mà không xuất tinh hoặc chặn không cho tinh xuất ra là đi ngược lại với tự nhiên, chắc chắn sẽ gây bệnh. Các sách vở nói về sinh lư đều là sách ngoài lề, không phải của Đông Y và nói rất hỗn loạn về âm dương ngũ hành. Nhiều sách vở dạy về Đông Y sau này c̣n bị sai, nhiều người học nhiều năm rồi vẫn chưa nói đúng về âm dương ngũ hành được huống chi là các sách về sinh lư chỉ viết theo nhu cầu người đọc làm sao đúng được. Thầy Luận Lê và thầy CTN đă trả lời các phần khác mà Vô Thường hỏi nên tôi không cần lặp lại ở đây nữa. Đă có bài viết về vấn đề này, Vô Thường có thể xem ở đây. http://www.yhoccotruyen.org/ViewTopic.jsp?tid=4043&fid=2&Page=1&trp=27&ttp=448 Phó