Dược Vị

  Toa Thuốc

  Diễn Đàn

  Đăng Nhập

  Đăng Ký

<< Đăng Chủ Đề Mới >>

Y án về thủ dâm của Danh y Dư Hạo - posted by Sinh Sinh Tử (Hội Viên) on October , 29 2024

BN (bệnh nhân) hôm nay là một nam giới 24 tuổi, mới tốt nghiệp ra trường và mới bắt đầu công tác, lại bị chứng hư lao, mạch 2 bộ Xích trầm nhược vô lực, rơ ràng là lao thương đến lưng - thận. BN kể rằng trước đây có thói quen hay thủ dâm. Những người trẻ tuổi có thói quen thủ dâm đều phải trả giá bằng chính sức khỏe của ḿnh. BN hối hận nói rằng, trước đây thời đi học thường rất ham chơi, lại ăn uống thất thường bữa đói bữa no, nên hiện tại bị bệnh dạ dày, đau lưng. Lăo sư Dư Hạo nói rằng, chứng bệnh này là do thói quen sinh hoạt và ăn uống sai lầm lâu ngày mà gây nên, nên trị liệu không thể hy vọng chỉ ngày một ngày hai mà khỏi bệnh được. BN bị chứng hư lao cần phải chuẩn bị tâm lư “trường kư kháng chiến", không chỉ là nói về việc uống thuốc, mà quan trọng là cần phải thay đổi được thói quen sinh hoạt, ăn uống để bảo dưỡng sức khỏe. BN này có mạch trầm nhược, trầm chủ lư, nhược là khí huyết hư, tinh khuy. Lăo sư cho BN dùng Tàng tinh lục dược: Phụ tử, Long cốt, Mẫu lệ, Đỗ trọng, Tang kư sinh, Tục đoạn. Long cốt, Mẫu lệ thu liễm hư hoả để an được t́nh trạng Tâm phù khí táo, dùng Phụ tử để hoăn Thận dương ở hạ tiêu, giải được chứng sợ lạnh. Sau đó lại gia thêm Đỗ trọng, Tang kí sinh, Xuyên Tục đoạn, tính vị b́nh ḥa để bổ Thận mạnh lưng, bù lại Thận tinh đă mất do lao lực. Người hư lao có khí bất túc, mạch vô thần, nên dùng Quế chi thang gia Hồng sâm. BN đến Bệnh viện để xét nghiệm, kết quả cho thấy bị nang thận 1 cm. Nang thũng này cũng là do đàm thấp thủy ẩm đ́nh tụ mà thành, nên Lăo sư lại cho dùng Trạch tả, Sao Ư dĩ, Thông thảo, Xuyên phá thạch để thấm thấp tiêu thũng, chính là đường lối dùng “tam bổ, tam tiết” của bài Lục vị địa hoàng thang. Đối với BN này, trong sinh hoạt cần phải lưu ư rất nhiều. Kê toa: - Phụ tử 15g - Long cốt 20g - Mẫu lệ 20g - Đỗ trọng 30g - Tang kư sinh 20g - Tục đoạn 20g - Quế chi 15g - Bạch thược 20g - Sinh khương 15g - Đại táo 5 quả - Chích thảo 8g - Hồng sâm 20g - Trạch tả 10g - Sao Ư dĩ 20g - Thông thảo 6g - Xuyên phá thạch 30g Sắc uống 2 thang. BN bị chứng hư lao th́ trong sinh hoạt cần chú ư những ǵ? Nên tăng cường vận động rèn luyện thân thể, thường vỗ đường kinh Tâm bào, huyệt Túc tam lư để hỗ trợ cho khí huyết tuần hoàn. (trích trong Nhậm Chi Đường nhật kư chẩn trị) Chú: V́ liều lượng khá mạnh tay nên BN không tự ư hốt thuốc uống nhé.

Replied by Sinh Sinh Tử (Hội Viên) on 2024-10-29 00:17:47

BN nói, chẳng phải là tinh đầy là sẽ tràn ra ngoài sao? Nếu không xuất ra th́ tinh có bị chết đi không ạ? Dư Hạo nói, tinh măn tắc tàng (tính đầy sẽ tàng chứa lại), tàng chứa ngày càng nhiều, cốt tủy sẽ càng kiên cố, tai mắt sẽ càng tinh anh, da dẻ sẽ càng nhuận sáng, đây là một quá tŕnh tinh hóa khí, khí hóa thần, hoàn toàn không cần phải lo lắng rằng tinh sẽ chết đi. Tây phương cho rằng tinh là vật bại trọc, nhưng Trung y chúng ta lại cho rằng tinh chính là tinh hoa, lưu lại trong cơ thể, có thể giúp bảo mệnh diên niên (kéo dài tuổi thọ), tự nó sẽ chuyển hóa, sẽ khí hóa.

Replied by Sinh Sinh Tử (Hội Viên) on 2024-11-21 09:03:25

Một BN (bệnh nhân) nam thanh niên 23 tuổi, bị chứng mộng di nhiều lần, mỗi tuần bị 1-2 lần, kèm theo có niệu đạo trướng sáp khó chịu, tứ chi lạnh, thân thể thường bị co rút không tự khống chế được. Thường cảm thấy đầu hôn trầm (váng đầu) không thanh tỉnh, trí nhớ giảm sút. BN kể rằng do thường xem phim sex, lại nghe có người nói rằng thủ dâm là có ích chứ không có hại ǵ, nên thường có thói quen thủ dâm. Sau khi thủ dâm nhiều lần, cậu bắt đầu thấy xuất hiện dấu hiệu bị mộng di không thể khống chế được. Chúng tôi quan sát vẻ bề ngoài của cậu, sắc mặt vàng và cơ nhục gầy, trên mặt không có một điểm thần thái nào, 2 mắt không linh hoạt (vô hoa), không dám nh́n thẳng vào người đang nói chuyện, toàn bộ đều biểu hiện sự thiếu chính khí, và thiếu sự tự tin. Lăo sư Dư Hạo sau khi chẩn bệnh xong, liền quay sang chúng tôi và nói: “Mọi người hăy xem, BN này nên điều trị như thế nào vậy?” Tôi liền đến xem mạch, phát hiện thấy mạch 2 bộ Thốn bất túc, mạch 2 bộ Quan đều uất, mạch 2 bộ Xích thiên nhược, mạch ở giữa bộ Quan và Xích là trầm huyền thiên đại, toàn bộ mạch khí hiện rơ sự suy nhược, động lực không đủ, “hỏa” khí không đủ. Lại sờ nắn đến bàn tay của BN, cảm thấy rất lạnh như chạm vào bề mặt khối nước đá vậy. Lại xem đến các móng tay, các răng bán nguyệt đều vẫn có, không quá nhỏ, màu sắc vẫn c̣n tươi sáng, là biểu hiện của Thận khí vẫn c̣n chưa suy lắm. Nhưng cả 10 móng tay đều phát đỏ rất rơ rệt, cho thấy uất nhiệt rất rơ rệt. Sau đó tôi xem lưỡi, h́nh lưỡi bệu to, chất lưỡi nhạt, rêu lưỡi trắng, nhưng bên dưới lớp rêu lưỡi lại thấy được các điểm màu đỏ nổi lên, vùng dưới lưỡi thiên đỏ, tĩnh mạch dưới lưỡi khúc trướng rơ rệt, là biểu hiện của Tỳ hư thấp trọng, thấp khí ứ trở dương khí hóa nhiệt”. BN có mạch 2 bộ Thốn bất túc, đồng thời mạch 2 bộ Quan uất, hỏa khí của mạch không đủ, nên dùng Hoàng kỳ kiến trung thang. Nhưng có một phương diện khác, BN cũng có t́nh trạng rơ ràng là thủy thấp uất bế dương khí, nên dùng Đương quy niêm thống thang để thăng dương trừ thấp. Tuy nhiên, 2 phương này không thể nào cùng dùng vào một lúc, nên lúc này tôi cảm thấy do dự khó quyết đoán được. Lăo sư thấy sự suy tư của tôi, liền nói: “BN này trước hết nên lấy trung khí bất túc làm mâu thuẫn chủ yếu, nên trước hết phải phù trợ trung khí phục hồi trở lại, nếu không th́ thủy thấp sẽ không hóa được”. Thật chí lư quá, vậy mà tôi quên mất. Hầu hết các trọng bệnh khó trị, đều nên phù trợ chính khí làm căn bản trước, lấy sự chuyển vận trung tiêu làm trọng điểm. Lăo sư xử phương như sau: - Hoàng kỳ 50g - Quế chi 30g - Sao Bạch thược 30g - Đại táo 5 quả - Sinh khương 15g - Sơn dược 50g - Sao Thần khúc 15g - Sao Mạch nha 20g - Sao Sơn tra 30g - Thương nhĩ tử 20g - Thương truật 15g - Châu tử sâm 10g - Chích thảo 8g Trong phương dùng Hoàng kỳ kiến trung thang gia Tiêu tam tiên để kiến lập lại trung khí, vận trung tiêu. Dùng Thương truật, Thương nhĩ tử để phát tán thấp khí, dùng Châu tử sâm để thấu phát uất nhiệt. Thương truật, Thương nhĩ tử, Châu tử sâm cùng dùng, giúp hóa thấp thăng dương thấu nhiệt, tương đương với Đương quy niêm thống thang. Cách phối phương của lăo sư thật vô cùng tinh diệu. Trương Vũ khi quan sát kỹ BN liền phát hiện thêm rằng ngón tay cái của BN thô và ngắn rơ rệt so với các ngón tay c̣n lại, điều này có ư nghĩa ǵ không nhỉ? Lăo sư giải thích: “V́ các ngón tay đối ứng với nhân thể, ngón tay cái đối ứng với vùng cơ thể ở phía trên, ngón tay út đối ứng với vùng nhân thể ở phía dưới, v́ vậy theo chỉnh thể mà nói, ngón tay cái là đại biểu cho thượng tiêu, cũng chính là Tâm và Phế, ngón tay út là đại biểu cho hạ tiêu, chính là Thận. BN này có ngón tay cái thô và quá ngắn là biểu hiện Tâm Phế dương khí bất tuyên, trọc khí quá nặng, người có ngón tay cái như vậy sẽ dễ bị các bệnh ở Tâm Phế và các bệnh ở năo bộ”. Sau cùng, lăo sư dặn BN cần phải tăng cường hoạt động ngoài trời và tiếp xúc nhiều với “địa khí”, v́ Thổ khí giúp hóa được trọc khí ở trong Tâm. Cần xem thêm kinh Phật, tiếp xúc nhiều với những nguồn năng lượng tích cực, các nguồn năng lượng tích cực giống như ánh mặt trời, chỉ có ánh mặt trời mới có thể trừ khử được âm ám tư tưởng ở trong Tâm. Không được thủ dâm nữa, v́ thủ dâm làm tổn hại nghiêm trọng đến Thận tinh, tinh khuy sẽ thường nghĩ đến chuyện dâm, sẽ càng thêm mê muội sắc t́nh, tạo nên “ác tính tuần hoàn” (ṿng xoắn bệnh lư). Mà Thận tinh chính là căn bản của nhân thể quyết định tuổi thọ của con người, từ góc độ này mà xét, thủ dâm thường xuyên là một hành động “tự sát” vậy. Đúng vậy, thủ dâm gây hại cho con người không ít. Có những nhân sĩ trí thức vô trí, suốt ngày công kích Trung y, và cổ xúy rằng thủ dâm không chỉ vô hại mà c̣n có ích cho cơ thể. Nếu coi tinh dịch là dịch protein, có thể bổ sung dễ dàng, th́ thật là quá cực đoan, v́ tinh dịch là tinh hoa trong tất cả tinh hoa của cơ thể, không thể nào đánh đồng với các protein trong thức ăn được. Tương tự như Kim cương và Than ch́ cùng một dạng vô định h́nh, tuy cả 2 đều h́nh thành từ những nguyên tử Carbon, nhưng Kim cương là do hàng ngàn hàng vạn năm cao áp tinh hóa mà thành, lẽ nào lại xếp ngang hàng với than b́nh thường hay sao? Cách ngôn luận sai lầm này đă làm cho một bộ phận không nhỏ thanh niên trầm mê vào thói thủ dâm mà không biết hối cải, thật là hại người không ít! Lăo sư sau khi kê đơn xong, BN nói với lăo sư rằng: “Cháu hiện tại mỗi buổi sáng ngủ dậy dương vật đều không thể cương cứng được, những lúc cương được th́ lại thấy không có lực, thầy có thể gia thêm cho cháu một số vị thuốc bổ Thận tráng dương được không ạ?” Lăo sư nói: “Hiện tại cậu chưa cần phải truy cầu công năng t́nh dục, mà cần phải cởi bỏ những ư niệm trong đầu xuống. Trước tiên hăy làm cho Tâm ḿnh tĩnh xuống, an tâm mà uống thuốc để Thận khí được bổ túc, th́ công năng t́nh dục tự nhiên sẽ được khôi phục lại”. Chúng tôi ở bên cạnh nghe thấy vậy, không khỏi cảm khái rằng: BN này quả thực là “chưa thấy quan tài chưa đổ lệ” mà, vốn là Thận tinh vẫn chưa dưỡng được, lại đă nghĩ đến chuyện làm thế nào để tiếp tục hoang phí nữa. Giống như một ngọn đèn, dầu đang sắp cạn rồi mà lại c̣n nghĩ đến chuyện dùng ngọn lửa vậy. Do đó mà thấy rằng, chứng bệnh này hoàn toàn là do nội tâm của cậu này mà gây ra, nếu tâm bệnh không được giải trừ, th́ làm sao có thể trị khỏi bệnh cho cơ thể được! BN chạy đến hỏi lăo sư: “Cháu thường cảm thấy đầu óc trống rỗng và hôn trầm (váng đầu, không thư thái), trí nhớ giảm sút, là v́ sao vậy ạ?” Lăo sư liền giải thích: “Lư luận của Trung y cho rằng năo là bể của tủy. Tổ chức năo tủy trong đại năo và tinh dịch là cùng một dạng, đều là tinh hoa của Thận tinh trong cơ thể. Cậu thường thủ dâm, làm tiêu hao quá độ và thấu chi hết thận tinh, do đó đại năo cũng sẽ mất đi tinh khí để nhu dưỡng. Đại năo không có nguồn cung dinh dưỡng, nên đầu có cảm giác trống rỗng mơ hồ, th́ làm sao có khả năng ghi nhớ được”. Lăo sư tiếp tục giảng cho chúng tôi: “Tinh năng hóa khí, khí năng dưỡng thần. Thận tinh trong nhân thể giống như gốc của một cây đại thụ, khi gốc cây được to khỏe, th́ cây mới có thể tăng trưởng vươn cao được, gốc cây đưa dương khí truyền tống lên trên, th́ cành lá mới có thể sinh sôi được. Con người cũng giống như vậy, Thận tinh được sung túc, th́ khí hóa ở trong Thận được hữu lực, tinh mới hóa được thành khí, khí đầy đủ mới có thể dưỡng lên đầu và mắt, con người mới có tinh thần được. V́ vậy, tinh đầy đủ th́ khí mới vượng khí vượng th́ thần mới đầy đủ”. “Mà Thận tinh này bao hàm được các tin tức trong nhân thể, có thể đủ để truyền từ đời này sang đời khác, giống như hạt của các loài cây. Tuy Thận tinh cũng là do protein chuyển hóa thành, nhưng so với các protein thông thường th́ hoàn toàn khác biệt. Hạt giống của thực vật cần trải qua hạ thiên vũ thủy (mưa nắng) tưới nhuần liên tục, được dương quang (ánh mặt trời) chiếu xạ thường xuyên, mới có thể trưởng thành được. Thận tinh của con người cũng tương tự như vậy, là do tinh khí trong nhân thể liên tục được Tâm dương sưởi ấm tuyên phát và được Thận khí tư nhuận thu liễm, trải qua thiên chùy bách luyện (dùi mài tôi luyện) mới có thể hóa sinh được. V́ vậy, mỗi một tinh tử được h́nh thành đều cần phải trải qua tiễn lễ (sự “rửa tội”) của Thủy và Hỏa, đều cần một khoảng thời gian nhất định, không phải chỉ cần ăn một khối thịt hoặc một cái trứng, hoặc truyền protein vào là có thể h́nh thành được”. (trích trong Nhậm Chi Đường lâm sàng vấn đáp)